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气本原说的认同与扬弃
东汉三国时代，中国佛教主要有两系：一是支谶和支谦的般若学，他们主张体证本体，提倡神与“道”合，故较为重视对“道”的比附会通。而...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180139137.html
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是最高境界。中道思想是佛教能够兼容并蓄、协和诸方、适应变化的方法论基础。在当前，佛教中道理念对于从思想方法上克服极端主义、单边主义、霸权主义都是有益处的，是有助于人际和谐、国际合作的。例如，贸易争端是...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185939202.html
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印度佛教自部派佛教以来，尤其是大乘佛教，重视对宇宙万物的终极本质、一切存在的真实本性、众生的本原和成佛的根据等问题的探讨和阐发，形成了内涵丰富的本体论学说。印度佛教经历了漫长的演变过程，其本体...
方立天
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僧诠所立旧义三种中道云：“约八不明三种中道，言方新旧不同，而意无异趣也。山中师（僧诠）对寂正作之。语待不语，不语待语，语不语并是相待假名。故假语不名语，假不语不名不语。不名不语不为无，不名语...生灭非不生灭”为二谛合明中道。（详见《大乘玄论》卷2，《大正藏》第45卷，第27 页下）新义以旧义的真谛中道为世谛中道，相应地其他二种中道的内涵和表述也作了调整，其实“言方新旧...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390340714.html
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离念也是恢复本觉，离念就是觉。总之，离念以后，心境虚空，广大无边。这就是“看净”，即观看一切事物都不可得。离念看净的结果，是“净心”。神秀在《大乘无生方...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390940724.html
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中国佛教华严宗以对宇宙整体把握的理论思维见长，它的事事无碍论更表现出独特的境界追求与哲学特点。本文拟从界说事事无碍切入，分析事事无碍论的内容，进而揭示该论说的哲学底蕴与逻辑性格，理论基础与中国特色。 ...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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本体说与心性本体的确立
儒家的哲学思想及其核心价值理想，长期来一直缺乏本体论的论证。作为儒家思想的理论基石天人合一论，虽然也能论及道德本体，如《周易大传》把立天、立地、立人之道回归于“...多静方有入处。”(湛若水《白沙子古诗教解》引，载《陈献章集》下)可知程颐是主张静坐的，朱熹恐与禅划不清界线，少说“静”而说“敬”。心学家与...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23393740761.html
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一、北朝禅学
与南朝佛教比较而言，北朝佛教侧重实践，尤其是禅观。一些本土的知名禅师往往师承外域来华禅师，尊奉某类佛典，诵经修禅，并形成相对稳定的传承关系和禅僧群体。他们分布于河西、长安、洛阳、邺...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402640823.html
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印度大部分地区的气温偏高，炎热的气候使人们需要以静制动，求得清凉。印度人民又是个长于沉思、富于遐想、善于辩论的民族。自然的和人文的条件，推动了印度人创造出许多种宗教，宗教成为印度人不可或缺的生活内...
方立天
佛学论文|因明|五明
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天台宗人很重视探索、阐述建构“诸法实相论”。“诸法”泛指一切现象、一切存在；“实相”指真实的本相、无差别的实在、不变的真理。早期佛教以“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”三观念立“三法印”，作为佛教思...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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